書体研究blog

『グーテンベルクの銀河系』を読む。

2010 / 02 / 01 ( Mon )

メディア論で有名なマクルーハンの『グーテンベルクの銀河系―活字人間の形成』原書を読む。原題は『The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man』で、１９６２年に出版されている。

ちなみに邦訳も出版されているが、値段が倍以上である。原文は英語だが引用が多くて、その引用に対する背景知識がないから難しくて、ページをとばし読みしている。

本題に戻ると『銀河系』は、タイポグラフィについてもいくらか述べている。興味深いのは、日本人はローマ字を表音文字と呼び、母国語話者は苦労なく読むことができると考えているが、英語はスペルと発音が異なっており、また発音規則が単純ではない。

そのため英語が母国語でも発音とスペルが違うことはストレスになるらしい。マクルーハンは発音記号のようなアルファベットをこの本の中で紹介している。下記ＵＲＬは本書に収録されている図ではないが、使用されているアルファベットはほぼ同じである。

http://rarefrontier.wordpress.com/2008/12/19/the-initial-teaching-alphabet/

日本語のようにローマ字圏も新字案がでるとは面白いものである。この文字が美的かどうかはともかく、欧文では普通ルビを付けないので正しい発音がわかると便利だろう。残念ながら良くある新字案と同じように、実用化にはいたっていないようだが。

同書では他にも漢字についていくらか言及している。なぜか日本のタイポグラフィや文字の本には『銀河系』のタイトルだけは出てくるが内容が紹介されていない。日本語訳が出ているのだから読んでいるはずなのだが。

16 : 44 : 40 | 雑記 | page top↑

告知

2010 / 01 / 03 ( Sun )

『書体の研究 for Digital Creators』という本が出版されている。

アニメやマンガに使用されている書体に関する本らしい。

ちなみにこの本は書体研究ブログとは何の関係もありません。

今後もブログ名に似たタイトルの本が出版されるかもしれませんが、

ブログで紹介しない限り何の関係もありません。

12 : 03 : 00 | 雑記 | page top↑

アンチック体を考える③

2010 / 01 / 02 ( Sat )

『The New Typography』でチヒョルトは、「antiqua」のことを「ゴシック化されたローマン」と述べている(p17)。ここで言うゴシックはブラックレターのことだろうから、ゴシック化とは太くすることか、装飾的になることだろう。

同ページには太めのローマンが印刷された1450年頃の出版物の写真があるので、太字のローマンを指しているようである。

手持ちの独和辞典を引くと「antiqua」でアンチック体・ローマン体両方を示し、ドイツ人は両者を明確に分けていない＝特徴が類似していると考えている。太字のローマン体に分類できるのだろう。仏和辞典ではローマンはローマン、アンチックはアンチックとある。分類は辞書により異なるかもしれない。

日本で太仮名がアンチックと呼ばれるようになったのは、ローマンの太字がアンチックという発想からなのだろう。「太仮名」で良さそうなものを横文字にした原因はよくわからない。

仮説としては、ゴシック体と共にアンチゴチとして用いることを考慮し、太仮名という名称をゴシック体に合わせるために横文字にしたことなどが考えられる。しかし、アンチックという言葉は当時ですら普通に使われていなかっただろうから、当時の人たちが西洋の印刷史を研究していて、太仮名≒アンチックと考えたかもしれない。

参考
『The New Typography』Univ of California Pr; 1版 (2006/09)

2010.1.6　加筆

19 : 43 : 51 | アンチック・アンチゴチ | page top↑

『ザ・ニュー・タイポグラフィ』を読む①

2009 / 11 / 23 ( Mon )

ヤン・チヒョルトの『Die Neue Typographie』の英訳書『The New Typography』を読む。

本書のタイトルで「ニュー」と述べているからには「オールド」がある。チヒョルトは1440年から1914年までがオールドだと述べている。15世紀というとちょうどルネサンスの時代に近いが、著者はオールドと目される書体フラクトゥールをドイツのルネサンス書体だと述べている。

オールドとは何かとさらに考えてみると、ブラックレターが20世紀初頭までドイツで使用されていたようなのでブラックレターがオールドなのだろう。ちなみにローマンが使用されている図もある。しかしドイツではあまり使用されなかったのか、言及が少ない。イタリック風のローマンで組んであるドイツ語の図が掲載されているが、ドイツ語の音や綴りと合わない気がする。各国の言語に合った書体があるのだろう。

そしてニューはサンセリフということになる。ブラックレターともども黒がちな書体なので、この変化はすなわち装飾的・有機的な書体から非装飾的・無機的な書体への変化であると言える。

著者いわく、オールドは美を目的としたが、ニューでは明晰さが特徴である。装飾を用いるのは子どもっぽいとも述べている。

著者はサンセリフは我らの時代の書体だと述べて盛り上がっている。盛り上がっているという表現は似つかわしくないと思われるかもしれない。しかし本文を読めば納得されるはずである。

サンセリフを肯定しているように思えるが、本文はローマンのほうが読みやすいとも述べている。特にボールドは読みにくいという。

本書の本文は細いサンセリフで組んでおり、強調は太いサンセリフである。欧文では本文がローマンの場合は、強調にはイタリックという場合が多くサンセリフが使われているのは見出し以外あまり見ない。読みにくく美しくないからだろう。

17 : 52 : 44 | 角ゴシック | page top↑

丸文字を考える⑤

2009 / 10 / 21 ( Wed )

丸文字の発生源を探っていたところ、１９８２年から８７年までＮＨＫで放送された「YOU」という番組に行き当たった。

youtube
http://www.youtube.com/watch?v=OKpGDp436Rs

司会は糸井重里で、荻野目慶子や笑福亭鶴瓶が出演者、曲は坂本龍一が作曲している。「you」はＮＨＫがまじめに若者の流行に乗ろうとして作っているので、字幕にも若者が好まない文字を使用するわけがないし、逆に若者に影響を与えていたことは十分あると思われる。

放送時間は土曜の夜１０時３０分－１１時３０分と、親が寝静まってから中高生が見られる時間帯である。

youtubeにある動画はオープニングしか無いのだが、その中でも平体の手書き丸ゴシックとでもいうべき字幕を使っている。ＮＨＫの別の番組で「ｙｏｕ」の本編を見たことがある。本編にはもっと線が崩れた文字を使用している。時期的に見てもこれかなと。同時代の他の番組でも恐らくにたような字幕が使用されていたのではなかろうか。

下手な文字の字幕を書くようになった理由を考察してみると
①映画字幕に使用されているキネマ文字が面白いと思えるようになった。
②テレビ字幕に文字を書いていた人が写植フォントブームでフォント製作会社などに転職していなくなったので、文字が専門ではないスタッフが書いた。
③ヘタウマが次の時代に流行するが、このころからへたな文字を容認する雰囲気があった。

といったことが考えられる。下手でも良いという考えは、この頃の教育的姿勢にかいま見られる。１９７７年に文部省が改訂した学習指導要領からゆとりある学級生活が目標に掲げられた（『学校教育課程論』）。いわゆるゆとり教育のはしりである。１９８９年にも学習指導要領が改訂され、そこでは個性の重視が唱われている。

ゆとり教育とは極端に言えば勉強をして能力を上げるよりゆとりある生活を優先するという考え方である。文字に関しては上手く書けなくてもよい、美しくなくてもよいと解釈できる。だから子どもが面白がる変な文字を好んで使うようになる。大人にたしなめられると「個性の尊重」とか言うようになるのだろう。

それに文字が下手でも許される雰囲気は、下手な人にとっては非常に有り難いことである。学生時代の文字が上手い人に対するコンプレックスは下手な人であれば痛感しているだろう。子どもは他人との比較対象が少ないので、テストは何点上か、スポーツは何秒速いか、もてるかどうかとか、ゲームが上手いかどうかなど、些末なことで競い合っている。文字が下手というのは致命的で、テストの点が人より多少よくても、相手が答案に書いている文字がとても美しければ試合に勝って勝負に負けたという感じがすることもある。

ビジネスの世界では７０－８０年代から普通の消費財が売れなくなってきたので、差異化を図り、とくにデザインの差別化を行った。個性的と言うだけで物が売れたと言うが、本当だろうか。また個性的な広告で商品を売ろうとしていた。だからコピーライターの糸井重里が脚光を浴びたのだろう。

８０年代は変わった時代で、当時のファッションや行動様式を見ると時代を感じる。某女優のアイドル時代の映像が一連の事件をきっかけにワイドショーで放送されているのを見ても、あの時代はなにかに突き動かされていたのではないかと驚かされる。それは高度経済成長だろうか。

19 : 07 : 17 | 女性の文字 | page top↑

書体の品格

2009 / 09 / 16 ( Wed )

書体を表現する言葉に「品（格）」がある。品と品格の違いは実際に使用されている例を見ても、品と品格の使い分けは明確に決められているようには思われない。書体の認識において品という言葉が使用されている例は以下の本がある。

明朝体：また一種の品格を持っていて割合に癖の少ない無難なもの
－水田健之輔『街頭広告の新研究』アトリヱ社　p30

明朝：もっとも読みやすく、品もよい。
角ゴシック：品がいい。
丸ゴシック：角ゴシックほど品は良くない。
清朝：楷書と捉えられており、品がいい。
隷書・草書：品が悪い。
－郡山幸男『広告印刷物の知識』誠文堂　1930　p35-p38 　

明朝体は品が良いと言われており、角ゴシック・清朝体など直線的、無機的な書体は品が良いという。対して隷書・草書など比較的に線が有機的であり、曲線的である文字は品がないようである。活字については資料が２点のみなので、今後発掘される資料の記述によりこの説は変化する。

また、デザイナーの早川良雄氏は図案文字のようなふらついた線の明朝体を描いた。その文字は戦後に粗悪な酒がカストリと呼ばれていたことにちなんでカストリ明朝と呼ばれたらしい（１）。カストリ明朝は品がないといわれたと本人は語っている。実際に「品がない」と言われたのか分からないが、本人は他者の評価をそう受け取っている。

１９６０年の『図案文字』では、フリーハンドっぽい角ゴシック風のひらがな文字を指して品がないと述べている。また書道で風格があるということが品があるということになるとも述べている。構成がしっかりしていれば、変形させても品格が伺われるという（２）。

他にも『石木茂吉と写真植字機』では、文部省の教科書調査官をしていた江守賢治は、大きな文字で縦横はらいの線の太さが極端に異なる明朝体には品もスマートさも無いと述べている（３）。

ここまでまとめると、線が直線的であること、線の構成がしっかりしていることが品があるための特徴らしい。

品という言葉について、谷崎潤一郎は１９３４年の『文章読本』の中で品格について述べている（４）。もっとも谷崎は文章の品格を念頭に置いているため、書体の品格とは別ものかもしれない。しかし品格そのものについての言及であるため、参考にすべきところはある。

谷崎は「品格とは云い換えれば礼儀作法」であると言う(p192)。礼儀作法とは
一　饒舌を慎しむ
二　言葉使いを粗略にせぬこと
三　敬語や尊称を疎かにせぬこと
などを指すという。

そして、品格ある文章を作るためには優雅の心を体得する必要がある。優雅の精神は谷崎によれば東洋人の謙譲の徳と何かしら深い繋がりがあるところのものである(p193)。つまり、「己れ」を出し過ぎないことである(p194)。（ちなみに谷崎は品格と優雅を同一とは述べていない。「雅」と述べられる事が多い宋朝体と品がある書体は違う性質を持つと考えておくことにする。）

日本人は言語と表現する事柄との間に薄紙一重の隔たりがあるのを品がよいと感じるという(p200)。

したがって比較的無機質な明朝体や角ゴシック体が品があるということになり、隷書や行書など筆の動きから書き手の主張・あるいは文字の表情が感じられる文字が品がないと受け取られたのだろう。己を出し過ぎないという性質において、書体における品格は、「文字は無表情であれ」という言葉の内容と同じではなくても近しいものを持っていたとも考えられる。

（１）http://www.dnp.co.jp/gallery/gallerytalk/ggg/gt153/gt153_2.html
（２）大谷四郎『図案文字』ダヴィッド社　1960　p80
（３）『石井茂吉と写真植字機』写真植字機研究所石井茂吉伝記編纂委員会　1969　p288
（４）以下　谷崎潤一郎『文章読本』中央公論社　1996　p192ｰp200

21 : 37 : 52 | 書体観 | page top↑

明朝体を考える③　本文用書体は明朝体

2009 / 08 / 21 ( Fri )

明治の初期は楷書書体で本文を組んでいる本がある。その後なぜか明朝体が本文用書体として主に使用されるようになる。江戸時代の木活字本には明朝体らしき書体が使用されているので、明治に入ってから突然使い始めたというわけではないのだろう。

明朝体は楷書書体と比べて製造が容易であったこと・そのためコストが安かったことは考えられる。１８９４年の活字見本帳『座右之友』にある東京築地活版製造所の価格表では、3号活字では明朝体が一個4厘、楷書活字は5厘であり、2号活字は明朝体が7厘、楷書活字は8厘とある（１）。この１厘が価格差として大きいのかどうか解らないのだが、明朝体がものすごく安いというわけではなかったようである。

むしろこれくらいの価格差であれば、読者の好みによっては楷書書体がもっと本文に使用されても良いだろう。それでも本文がほとんど明朝体ということは、本文には明朝体が良いという判断が下されたと考えるべきなのだろう。

そこで考えるべきは１文字ずつの文字の姿に加えて、字並び・紙面の構成という視点である。

１９１０年（明治４３）の『文字の研究』には、明朝体について
よし明朝活字は乱雑とは云へ、割合によくその統一が保たれて居る。尚統一の点では非常の欠陥はあるにしても、大体よく揃つて居る。（２）

とある。また１９３２年の『最もあたらしい広告意匠文字集』では、
［多く集合した場合に清朝体よりもよく字並びが揃って美しく見える・明朝体は清朝体より字並びが揃つて美しく見えるからいふとはなしに清朝体は廃れて方形の明朝体が一般に普及されるやうになつたのである（３）］

とあり、楷書書体よりも適しているという。他にも１９４２年の『宣伝美術教程』では、
［縦線が太く、横線が細く、角張っているが総体に整然としている。（４）］

１９６６の『和文活字』では、整然として読みやすい書体とある（５）。

いずれも字並びの美しさに気を使っていることが見られる。日本人は1文字ずつの美しさと紙面全体の見栄えを考慮した結果、明朝体を選んだようである。

参考（本文旧漢字旧仮名遣い）
（１）p105　近代デジタルライブラリー参照
（２）p342
（３）p8
（４）p132
（５）藤森義貢『和文活字』精興社　p11

２００９．８．２２　改

11 : 33 : 46 | 明朝体 | page top↑

明朝体を考える②　どのような書体か

2009 / 08 / 12 ( Wed )

明朝体に関しては研究が多くあまり語る事もないのだが、先人にはどのような書体と捉えられていたのだろうか。列挙してみた。
表示できない文字・原本のかすれにより文字の読み取りが困難な箇所がある。また長い文は編集している。

①１９３０　
明朝がもっとも読みやすく、品もよい。
②１９３０　
最も多く用ひられ～縦線太く横線は細き頗る軽快なる明るい感じを与え、また一種の品格を持っていて割合に癖の少ない無難なもの
③１９３１　
もっとも普通　
④１９３２　
縦横の直線的なる書画が如何にも正確な感じを与える
正方形の字形が比較的にこの字画の疎密を調節せる如く見せる結果、均整美をなすを以て、要件的なる中にも相応の芸術味をも失はざる点に於て、近代人の嗜好をつないで居るものと見える
⑤１９４０　
縦線を太く横縦（？）を細くしているのは、縦細に比較して横締の（？）が多いから自然にそうする方が美しく見えるから。（意訳：漢字は横画が多いから横線を細くすると美しく見える）
⑥１９４９　
印刷文字として最も完成した構成美を有つ現用活字（明朝・ゴシック）
⑦１９６６　
近代感覚にマッチした書体
⑧１９６６　
主として活字に用いる、漢字体の一つ
⑨１９６９　
最も多く使われるのは細明朝体であった。特に作品に視覚的な美しさを要求するグラフィックデザイナーたちは、この書体を多用した。
⑩１９７１　
書体として均整がとれ、すぐれた読みやすさ（可読性）をそなえている。　
⑪１９８８　
太い縦線と細い横線の組み合わせが、軽快なリズムをつくり出す。
ゴシック体と比べると、筆文字に近い手書き暖かさを持ち、同時に様式としても完成されている。
⑫１９８９　
最も可読性が高く
⑬１９９４　
字の並びもよく、読みやすい。
⑭１９９９　
現在最も普通に使われている。この辞典の本文の活字がそれ。
⑮２０００　
明朝　ゴシック体に比べるとムード的
⑯２００７　
高級感と伝統・真面目さ・信頼感・細字は繊細さ、美しさ　など。
⑰２００７　
端麗・優美・格調・モダン・クラシック・細いと大人びた雰囲気・優雅　など。

１９３０年には品（格）があると言われている。その後も正確な感じ・構成美・均整美などとつづく。
構成・均整という言葉は機械的な感じもするが、ゴシック体よりは筆文字に近いポジションに位置づけられている。また戦後は読みやすさが指摘されている。最近はフォントが増えすぎたこともあり、一言では表現しなくなっている。

上記の参考文献
①郡山幸男『広告印刷物の知識』誠文堂　p36
②水田健之輔『街頭広告の新研究』アトリヱ社　p30
③「印刷雑誌」印刷雑誌社　１９３１年７月号（『聚珍録』第二巻書体を参考）
④佐藤紅太郎編『最もあたらしい広告意匠文字集』誠光堂　p9
⑤洋画研究会編『新しき図案文字の描き方』国民書院　p22
⑥浅野一郎『謄写印刷初等教本』製版篇　昭和謄写堂出版部　p60
⑦藤森義貢『和文活字』精興社　p11
⑧『講談社国語辞典』（１９７２年改版を参照）
⑨『石井茂吉と写真植字機』写真植字機研究所石井茂吉伝記編纂委員会　　p292
⑩『和文活字』大日本印刷　p4
⑪視覚デザイン研究所編『ロゴタイプ事典』視覚デザイン研究所　p9
⑫関善造『最新印刷ガイドブック』誠文堂新光社　p21
⑬平沢義正『ひとりで学べるレタリング』梧桐書院　p68
⑭『新明解国語辞典』第五版
⑮社団法人全日本ネオン協会編『ネオンサインの知識と実務』
　オーム社　p64
⑯伊達千代,内藤タカヒコ著『デザイン・ルールズ『文字』』
　エムディエヌコーポレーション
⑰+DESIGNING編集部編
　『デザインアイディア&テクニック事典01「文字。」』毎日コミュニケーションズ

11 : 06 : 56 | 明朝体 | page top↑

訂正と謝罪

2009 / 08 / 04 ( Tue )

「書体」概念の分析の記事で『言海』に「書体」の見出しが無いと書きました。たしかに「しょたい」の見出しは無かったのですが、何気なく読み返してみたところ「しょてい」で書体が解説されていました・・・。調査不足をここに謝罪します。当分はマユツバで読んでください。

ちなみに字体は「じたい」「じてい」を確認しましたがありません。

『言海』（１８８９－１８９１）では、「しょてい」は次のように解説されている。

（一）書きたる文字の姿。書風。
（二）漢字の種種の書方、即ち、楷書、行書、草書、篆書、隷書など。
（原文仮名はカタカナ）

（一）は書風で（二）は体なので、この時点から書体という言葉の使い方ははっきりしていなかったようである。

12 : 45 : 14 | 雑記 | page top↑

宋朝体を考える②

2009 / 07 / 11 ( Sat )

宋朝体を一言で言えばどのような書体なのか。さまざまな本に当たっていくと、一つの言葉が多く使われている事に気づく。以下に列挙する。

１９３０　風韻雅致　アトリエ社編『現代商業美術全集』第17巻　アルス　
１９３２　高雅　佐藤紅太郎編『最も新らしい広告意匠文字集』誠光堂　
１９３４　縦に長い活字　長岡逸郎『チラシ広告の作り方』同文館　
１９５５　高雅な風格　若山八十氏『実践謄写印刷ハンドブック』鶴書房　
１９５５　楷書体で風雅なもの　『広辞苑』第一～六版
１９６６　金属など刃物で彫刻したような鋭い感じ・優美　
　　　　　藤森義貢『和文活字』精興社　
１９７１　線の肉が細く、点画の端に鋭い感じ　『和文活字』大日本印刷
１９７２　細く、右上がり、縦長の楷書体　『講談社国語辞典』改訂版　
１９８９　優雅　細身・画線の末端に彫刻刀の跡のあるデザイン
　　　　　関善造『最新印刷ガイドブック』誠文堂新光社

風雅・高雅・優雅など、形容される言葉に「雅」が多く入っている。しかも１９３０年から１９８９年まで雅という言葉が使用されている。最新の広辞苑にも風雅と書かれているが、１～６版は同じ記述だった。ちなみに１９３５年の『辞苑』には宋朝の見出しがなかった。

他には線の細さ、６６年以降の本では鋭さについて言及している。従って宋朝体は線が細くて鋭い「雅」な書体といえるだろう。このように書くと風雅・高雅・優雅が同一のように思われるかもしれないが、無論別の概念と考えるべきだろう。

宋朝体が使用された対象は解る範囲では以下の通り。
１９３２　特殊な越味的印刷物の一部　
　　　　　佐藤紅太郎編『最も新らしい広告意匠文字集』誠光堂　
１９６６　名刺・メニュー　藤森義貢『和文活字』精興社　
１９７１　挨拶状・年賀状・名刺　『和文活字』大日本印刷　
１９８９　洒落た挨拶状や名刺　
　　　　　関善造『最新印刷ガイドブック』誠文堂新光社

宋朝が流行らなくなった戦後は名刺や挨拶状など使用される対象は限られていたようである。戦前はよくわからない。

２００９．７．２１　『広辞苑』の記述を更新　７．２３　四版確認　８．５　３版確認

15 : 20 : 31 | 宋朝体 | page top↑

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